katosvanidze18851907’s diary

知恵袋、okwaveで質問した回答したものをコピーして載せるだけのブログ。書いた文章は 自分の財産なので。つまりはこのブログは記録する倉庫の役割り。アクセス数やランキングは付録なので興味はない。物事、この世の深淵、本質、真理とは? 全ては知識と文章能力が解決してくれる 知識を付けて盲点を無くしていけば、。ゴールは現状の外に。 現状の外にゴールを作れば未来の記憶が作られるが、現状の内側にゴールを設定すれば、我々は過去にしばれる、過去 の延長線上を生きることに 過去からの脱するに未来に対してイメージ、臨場感を

1.障害者、精神病の偏見や旧優生保護法が広めた、精神病、障害者達の偏見や差別を無くしていくには、 (差別、偏見をする人間の後ろに存在する空気、背景) 障害者、精神病を一つの施設に収容するのでは. パサリア法の様に精神病棟を廃止し、 精神病の予防・医療・福祉は原則として地域精神保健サービス機関で行い、精神病の方の地域移住を促進し、精神病者の可視化を図り、精神病者を特別、特質な人間ではなく、 皆と同じ普通の人間と見做し、偏見や差別を無くしていく様にするべきなのだろうか?

1.障害者、精神病の偏見や旧優生保護法が広めた、精神病、障害者達の偏見や差別を無くしていくには、

(差別、偏見をする人間の後ろに存在する空気、背景)

障害者、精神病を一つの施設に収容するのでは.

パサリア法の様に精神病棟を廃止し、

精神病の予防・医療・福祉は原則として地域精神保健サービス機関で行い、精神病の方の地域移住を促進し、精神病者の可視化を図り、精神病者を特別、特質な人間ではなく、

皆と同じ普通の人間と見做し、偏見や差別を無くしていく様にするべきなのだろうか?


2.精神病者、障害者のヘイトクライム無くす為の方法とは?


3.精神保健福祉士法改正するならば、

措置入院医療保護入院で権利者擁護の視点を入れるべきなのだろうか?



4.ハンセン病についての理解を求めるために、

ハンセン病者の手の彫刻を作ることが、

ハンセン病に対する興味や理解につながるのだろうか?


福祉カテゴリー皆さんの

ご回答のほど、

お待ちしております。


http://web.archive.org/web/20170623145854/http://www.tokyo-np.co.jp/article/national/list/201702/CK2017022302000251.html



180号法1978年イタリア精神保健法イタリア語Legge Basaglia)、通称バザリア法(バザーリア法)とは、1978年5月13日に公布されたイタリア精神医療・福祉に関する法律である。通称名はイタリアで精神科病院(イタリアではマニコミオと呼ぶ)の廃絶を最初に唱えた精神科医フランコ・バザーリアにちなむ。


http://www.ncnp.go.jp/nimh/keikaku/vision/overseas_it.html


http://synodos.jp/international/18272

イタリアはいかにして社会を精神病院から解放したのか





 





LINEで送る

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/むかしMattoの町があった

むかしMattoの町があった』とは、イタリア映画である。精神科病院を廃止した、実在の精神科医であるフランコ・バザリアの苦闘と、精神障害者患者達との交流を描いた。本国イタリアでは、テレビドラマとして放映された[1]


https://en.wikipedia.org/wiki/C%27era_una_volta_la_città_dei_matti...

C'era una volta la città dei matti... (English: There was once the city of the mad...) is Italian television film of two episodes.

The film was shot in 2009. Its screenplay was written by Marco Turco, who also directed it. Rai Fiction and Ciao Ragazzi! produced the film under the direction of Claudia Mori. The film was shown at Bari International Film & TV Festival on 25 January 2010 in Teatro Petruzzelli as well as on 7 and 8 February 2010 at TV channel Rai Uno.[1]

The film includes two episodes. The first episode of the film was watched by 5.442 million viewers,[2] the second one was watched by 5.9 million viewers.[3]


https://en.wikipedia.org/wiki/Basaglia_Law

Basaglia Law or Law 180 (ItalianLegge Basaglia, Legge 180) is the Italian Mental Health Act of 1978 which signified a large reform of the psychiatric system in Italy, contained directives for the closing down of all psychiatric hospitals[1] and led to their gradual replacement with a whole range of community-based services, including settings for acute in-patient care.[2] The Basaglia Law is the basis of Italian mental health legislation.[3]:64 The principal proponent of Law 180[4]:70 and its architect was Italian psychiatrist Franco Basaglia.[5]:8 Therefore, Law 180 is known as the “Basaglia Law” from the name of its promoter.[6] The Parliament of Italy enacted Law 180 on May 13, 1978, and thereby initiated the gradual dismantling of psychiatric hospitals.[7] Implementation of the psychiatric reform law was accomplished in 1998 which marked the very end of the state psychiatric hospital system in Italy.[8] The Law has had worldwide impact as other counties took up widely the Italian model.[9]:125 It was Democratic Psychiatry which was essential in the birth of the reform law of 1978.[10]:


https://en.wikipedia.org/wiki/Democratic_Psychiatry

Democratic Psychiatry (ItalianPsichiatria Democratica) is Italian society[1] and movement for liberation of the ill from segregation in mental hospitals[2]:61 by pushing for the Italian psychiatric reform.[3]:95 The movement was political in nature but not antipsychiatric in the sense in which this term is used in the Anglo-Saxon world.[3]:95 Democratic Psychiatry called for radical changes in the practice and theory of psychiatry and strongly attacked the way society managed mental illness.[3]:95 The movement was essential in the birth of the reform law of 1978.[3]:95



https://ru.wikipedia.org/wiki/Демократичная_психиатрия


Демократичная психиатрия (итал. Psichiatria Democratica) — итальянский союз[1] и продвигавшее итальянскую психиатрическую реформу[2]:95 движение за освобождение больных от сегрегации в психиатрических больницах[3]:61. По своему характеру было политическим, а не антипсихиатрическим в том смысле, в каком данный термин известен в англосаксонском мире[2]:95. Призывало к радикальным изменениям в теории и практике психиатрии и подвергало резкой критике способ, которым общество решало проблему психического заболевания[2]:95.


https://ja.m.wikipedia.org/wiki/反精神医学

反精神医学(はんせいしんいがく、英語Anti-Psychiatry)とは、1950年代後半から1960年代にかけて、伝統的な精神医学理論治療上の処置に対して提起された批判的な思想運動。


https://en.wikipedia.org/wiki/Anti-psychiatry

Anti-psychiatry is a movement based on the view that psychiatric treatment is often more damaging than helpful to patients. It considers psychiatry a coercive instrument of oppression due to an unequal power relationship between doctor and patient and a highly subjective diagnostic process. It has been active in various forms for two centuries.[1][2]

Anti-psychiatry originates in an objection to what some view as dangerous treatments.[2] Examples include electroconvulsive therapyinsulin shock therapy, and brain lobotomy.[2] An immediate concern is the significant increase in prescribing psychiatric drugs for children.[1][2] There were also concerns about mental health institutions. All modern societies permit involuntary treatment or involuntary commitment of mental patients.[1]

In the 1960s, there were many challenges to psychoanalysis and mainstream psychiatry, where the very basis of psychiatric practice was characterized as repressive and controlling. Psychiatrists involved in this challenge included Jacques LacanThomas SzaszGiorgio AntonucciR. D. LaingFranco BasagliaTheodore LidzSilvano Arieti, and David Cooper. Others involved were Michel Foucault and Erving Goffman. Cooper coined the term "anti-psychiatry" in 1967, and wrote the book Psychiatry and Anti-psychiatry in 1971.[1][2][3] Thomas Szasz introduced the definition of mental illness as a myth in the book The Myth of Mental Illness (1961), Giorgio Antonucci introduced the definition of psychiatry as a prejudice in the book I pregiudizi e la conoscenza critica alla psichiatria(1986).

Contemporary issues of anti-psychiatry include freedom versus coercion, racial and social justice, iatrogenic effects of antipsychotic medications (unintentionally induced by medical therapy), personal liberty, social stigma, and the right to be different.


https://ru.wikipedia.org/wiki/Антипсихиатрия

Антипсихиатри́я — международное движение и теоретические концепции, сформировавшиеся на фоне социальной нестабильности в начале 60-х годов XX века и представлявшие радикальную оппозицию психиатрии[1][2]междисциплинарноеявление западной науки и культуры второй половины XX столетия[3]:5,6. Антипсихиатрия направлена на демифологизацию, разоблачение и радикальную перестройку современной психиатрии как массовой формы насилия[4].

Развитие антипсихиатрии является скорее частью исторических потрясений данного периода, чем результатом эволюции научныхидей[1]; по некоторым оценкам, антипсихиатрические модели не подтверждаются эмпирическим материалом, а порой и ему противоречат, не имеют научного подтверждения[5] и не соответствуют методам медицинской диагностики, лечения и реабилитации психически больных[2].

Взгляды антипсихиатров явились предметом бурных дискуссий и критики, резко негативный характер которой был обусловлен радикализмом этого движения, но, несмотря на спорность и малообоснованность предложений антипсихиатров, многие из их критических замечаний оценивались как правильные и заслуживающие более глубокого рассмотрения[6].

Антипсихиатрическое движение способствовало повышению внимания психиатров к личности, судьбе, правам психически больных[7]:18; оно существенно повлияло на организацию и качество психиатрической помощи[8][9], представители антипсихиатрического движения много сделали для её гуманизации[10]. Оно явилось предтечей радикальных изменений в 1970—80-е годы, повышения внимания к правовым аспектам психиатрии[11], способствовало переносу акцентов на внебольничную помощь и созданию сетей социальной поддержки лиц с психическими расстройствами[7]:18.

Антипсихиатрия содержит идеи феноменологической психиатрии, экзистенциализмагерменевтикиструктурализманеокантианствамарксизма и радикальной политики[4]Идеология антипсихиатрии основывается на психоаналитическом подходе к психиатрии, в противовес биологическому, который подразумевает, что в основе психических болезней лежит нарушение деятельности мозга, и которого придерживается научная психиатрия. Антипсихиатрия утверждает, что внутренняя реальность и личная свобода должны быть независимы от любых критериев психического здоровья и психических заболеваний, которые пытаются разработать психиатры[12].

Основателем считается английский психиатр Рональд Лэйнг[4]. К наиболее известным представителям антипсихиатрии относят также Мишеля Фуко во ФранцииДэвида Купера в ВеликобританииТомаса Саса и Эрвинга Гоффмана в Соединённых ШтатахФранко Базалью в Италии[1]:63[3]:94[13]:702[14]. Антипсихиатрия чаще всего рассматривается как одно из направлений психиатрии или психотерапии[3]:8; наиболее авторитетные критики психиатрии во второй половине XX века были психиатрами[1].

Выделяют два течения антипсихиатрии: направленное на уничтожение клинической психиатрии и направленное на реформирование и дополнение клинической психиатрии. В 1960—70-е годы в сотрудничестве с разными группировками проводились акции против психиатрических клиник, возникла и действует «интернациональная сеть» антипсихиатрии, которая ставит перед собой целью ликвидацию психиатрических клиник и ряда медицинских институтов. Антипсихиатрия объединяет несколько тысяч психиатров, медицинских работников, бывших клиентов и пр.[4]

С антипсихиатрией, критикой и нападками[стиль] на психиатрию связана деятельность Церкви саентологии и учрежденной ею совместно с Томасом Сасом Гражданской комиссии по правам человека (ГКПЧ)[15][16][17][18].


https://www.google.co.jp/amp/www.sankei.com/region/amp/170716/rgn1707160048-a.html

ハンセン病伝える彫刻制作 手を型取り苦難の歴史伝える 熊本